[公告] 2009年西拉雅藝術季～夜祭系列活動第二場～！！
[好消息] 2009 10/16 ~ 11/30 西拉雅藝術季活動預告
2009 10/16 ~ 11/30 西拉雅藝術季活動預告：
指導單位：行政院文建會
主辦單位：台南縣政府
承辦單位：台南縣政府文化處
協辦單位：台南縣平埔西拉雅事務委員會、台南縣平埔西拉雅文化協會、 東山吉貝耍大公廨管理委員會、白河六溪社區發展協會、官田復興宮管理委員會、大內頭社太上龍頭忠義廟管理委員會、梵羽舞精靈劇
[公告] 有關原民會函示台南縣各戶政事務所之相關事宜
針對行政院所屬原民會函示台南縣各鄉鎮市之戶政事務所，停止辦理『日據時代種族熟身份，登記為平地原住民』一案。
縣長指示：各戶政事務所繼續受理登記，縣府並同時申請大法官釋憲案，進入司法程序。
小林鄉民6成來自台南平埔西拉雅族
小林鄉民6成來自台南平埔西拉雅族
來源：2009-08-22 中國時報 【中廣新聞／彭群弼】
莫拉克風災遭到重創的高雄縣甲仙鄉小林村，當地村民有六成來自於台南縣南化、玉井、大內一帶的「平埔-西拉雅族」的後裔。
追溯小林村的歷史，日據時代原本是鄒族的勢力範圍，日本人發動閩客漢人前往開墾並製作樟腦，爆發了「四社生番」的襲警事件，日本人遷移了一部份「平埔-西拉雅族」的族群，保護當地的日本人及漢人，多年來，小林村和台南南化之間的鄉親互動密切，包括遷居，通婚都很常見。
這一次小林村的西拉雅族人遭遇巨變，台南地區的西拉雅族人紛紛投入救援，協助災後重建。
高雄縣甲仙鄉小林村是這一次莫拉克風災受創最慘重，估計有高達四百多名鄉親至今仍下落不明。根據文史工作者段洪坤老師表示：甲仙鄉的小林村，估計有六成的居民，是來自台南的「平埔-西拉雅」族後裔，也是高雄縣境內平埔-西拉雅族的主要聚落。
小林村開拓史最早可追溯至日據時代，小林村原本是山地原住民鄒族：「簡仔霧」部落的地盤，日本人為了開採樟樹，製造樟腦，動員閩客籍漢人進入小林村，遭到鄒族反撲，發生了四社生番事件，日籍警察被殺，日本人於是將部分台南地區的「熟番」：也就是平埔西拉雅族人，遷入小林村，目的是保護日本警察。鄒族人被迫後撤至那瑪夏等地。
不過，段洪坤表示：訪問小林村的西拉雅耆老曾經回憶，鄒族人會不時派人下山來「抽稅」：拿走物品，西拉雅族人會請下山來的英雄好漢喝酒，吃飯，化解紛爭。
在當地落戶的西拉雅人，目前考證應該是屬於台南南化，玉井，大內一帶，大武壟社群的平埔-西拉雅族人為主，也有一些來自屏東的族群。長期以來，與相隔的阿里關山的南化地區的族人，無論是通婚或遷居，往來相當密切。
目前有三成的住民，則是民國五十年前後，一批前往圈地開墾，後來就地取得合法資格的漢人，信仰上以台灣的傳統信仰為主。小林村至今與台南地區的平埔西拉雅族人關係密切，因此這一次風災後，台南地區的族人紛紛加入救援，協助倖存的小林村民災後恢復家園。
小林村美貌變色 夜祭成追憶
來源：民視新聞 2009/08/16 13:01
死傷最慘重的高雄縣甲仙鄉小林村，是個相當淳樸的村落，然而無情風雨卻一再考驗村民生命的韌性與樂觀的天性，2008年卡玫基颱風就曾重創小林村，全村90%房舍遭土石入侵，幸好沒人傷亡，但這一回，卻慘遭滅村，昔日青翠美麗的平埔村落，只剩下一張張回憶的照片。
向公廨番太祖上香，完成祭祀儀式後，小林村開始了「太祖夜祭」，夜幕低垂，眾人牽手繞圈，踩著四步舞法，以平埔語吟唱牽曲，在聲聲相疊的熱鬧氣氛中，迎接太祖下凡與族人同樂，每年農曆9月15日舉行的平埔夜祭，是小林村重要的祭典，即使2008年遭受卡玫基颱風重創，也沒停過，只是，這一回，小林村是一夕從地表消失了。
位在甲仙鄉東北方的小林村，依山傍水，是個青翠美麗的平埔族村落，櫛比鱗次的平房，悄悄流瀉一股靜謐，這母親懷中的孩子，上小學了吧，群山環繞的小林國小，傳來孩子們朗朗讀書聲，光是看著大門口的塗鴉，就能想像他們的天真與活力，野溪上的棧道，隨路蜿蜒奔向山的懷抱，低頭啃食的小黑羊，似乎也沉浸在綠地為家的悠閒。
只是，這一聲轟隆，土石洪流像個貪婪的大嘴泥怪，逐一吞噬，美麗的小學，倚賴的家園，信仰的天地，200戶人家幾乎全被土石掩埋，天啊，眼前這片800公尺長，150公尺寬，15公尺深的泥濘地，就這樣葬送了先祖選擇的寶地，狠狠阻斷了老父、慈母、姊妹、兄長的生路縱使不捨、不忍，讓他們就地長眠安息吧!帶著小林村的點滴記憶，化作一輩子的想念。
[好消息] 7/22 「14族擁抱西拉雅族 回歸原民大家庭」記者會
「14族擁抱西拉雅族 回歸原民大家庭」
其他相關消息請連結：http://www.wretch.cc/blog/musuhapa
在台灣基督長老教會總會議長林宗正牧師的帶領下，來自全國各地14族原住民部落代表約30人今（22）日上午10點到達台南縣政府門口，台南縣西拉雅部落以施放竹炮迎賓，隨後在縣政府一樓大廳舉辦「14族擁抱西拉雅回歸原民大家庭」記者會，由鄒族代表以傳統祈福歌謠祝福西拉雅正名成功，台南縣平埔西拉雅文化協會Onini樂團則以西拉雅語歌舞迎賓，台灣基督教長老教會總會助理總幹事林芳仲牧師祈禱西拉雅正名成功。近來推動西拉雅正名不餘遺力的台南縣長蘇煥智致詞時表示，無論平埔族或高山族都是台灣土地真正的主人，1624年荷據時代平埔族四大社的戰士就有六千五百人，若加上婦女與兒童當時的平埔族就將近3萬人，1636年荷蘭人在台灣設立第一間學校就在新港社，地點在現今南科附近，當時就用羅馬字將新港語變成文字，台灣第一本聖經就是就是用新港語的羅馬拼音馬太福音，這些文字後來也運用在契約書上。不過隨著歷史演變，西拉雅語言逐漸隱沒，甚至被人認為已經滅絕消失，但是隨著新化口埤部落萬益嘉先生出版「西拉雅詞彙初探」可以證明西拉雅族人堅持不放棄祖先的信念與勇氣，平埔族歷史是台灣文化失落的一頁。蘇縣長表示台灣基督長老教會在台灣民主化的過程扮演著非常重要的引領的力量，今天是一個感動的日子，在現今台南縣西拉雅族與平埔族群努力追求正名時，長老教會以上帝的力量，發揮教會正義感來支持並承認西拉雅是台灣原住民，是相當具有意義。
眾所景仰的台灣基督長老教會總會高俊明牧師是平埔洪雅族後裔、排灣族的女婿，高俊明牧師表示，台灣原住民是台灣的主人也是台灣的國寶，考古學家已證實台灣原住民歷史超過六、七千年，台灣的原住民最有資格宣稱台灣是新而獨立的國家，如今擁抱西拉雅是神的恩典、也是大家的努力。前原民會主委尤哈尼也表示，西拉雅及平埔族就是台灣的原住民，這是任何人都不能否定的，也期盼西拉雅族有朝一日能夠很有尊嚴回歸原住民族。
隨著台灣基督長老教會總會來台南縣的14族原住民代表亦帶來象徵友誼的禮物，台灣基督長老教會總會議長林宗正牧師贈送排灣族珍貴的陶壺給蘇縣長、蘇縣長亦特別回贈代表台南縣特色的黑面琵鷺陶版與西拉雅詞彙初探；總會原宣主委Palri牧師則贈送魯凱族傳統服飾給平埔西拉雅文化協會理事長萬淑娟，象徵從今天開始西拉雅平埔族群與原住民同是兄弟姊妹。此外14族原住民代表跟台南縣西拉雅部落代表亦互相贈禮，例如太魯閣族代表贈送弓箭，鼓勵西拉雅克服困境的勇氣、布農族代表送彩虹背籃，象徵西拉雅族滿載而歸負重道等，西拉雅部落代表則帶來祭典神聖花圈、澤蘭竹片平安符、米買、芒果乾等部落特色禮物，凸顯禮尚往來彼此深刻之原民情感，場面相當溫馨；隨後台灣基督長老教會原宣主委Palri牧師與西拉雅代表萬正雄以排灣族雙連杯與現場所有人一起共飲小米露，表示原住民族與西拉雅族彼此間密不可分之情誼，14族代表一起以布農族八部合唱表達團結、堅持、勇敢與希望。
轉貼：北頭洋夜祭 列縣定民俗
[公告] 平埔西拉雅"熟"身份認定及正名會議新聞稿
台南縣近來在蘇煥智縣長的大力推動及重視下，縣內西拉雅部落積極展開推動正名運動，除了今年5月2日號召全國平埔原住民族走上凱達格蘭大道之訴求「還我原民身分權」之外，台南縣政府亦依據民國46年臺灣省政府令「日據時代住於平地，其種族為『熟』者，應認為平地山胞。」及原住民身分法第8條，受理日據時期戶籍種族欄為「熟」之縣民登記為平地原住民。雖受內政部與原民會一再以原住民身分法第2條規定，無登記原住民身分有案者，不得認定為「平地原住民」，也不得逕自註記「平地原住民」身分及民族別的理由拒絕平埔族群的正名訴求，甚至出現原民會「乞丐趕廟公」新聞稿事件及前任主委章仁香函示台南縣各戶政事務所停止登記等回應，不過台南縣長蘇煥智仍表示將繼續受理縣內登記並尋求釋憲途徑，協助族人依法有據回覆原民身份。
今日會議台南縣平埔西拉雅文化協會除了以歌謠方式迎賓，展現西拉雅族語言復育的努力，會後並安排原民會主委孫大川實地走訪東山吉貝耍、白河六重溪等台南縣西拉雅傳統部落，實際瞭解西拉雅文化百年來堅毅存在於台灣社會事實及平埔西拉雅文化保存之迫切性，進一步促使原住民最高主管機關原民會正面且善意面對並解決平埔族群訴求正名的必要性與正當性。
 | [1] 平埔西拉雅正名 原民會釋善意.doc （已被下載 178 次） |
第一頁
上一頁
下一頁
最後頁